<imgsrc=""alt="李世民祖坟风水好~~唐王李世民的坟墓在哪里啊"title="李世民祖坟风水好~~唐王李世民的坟墓在哪里啊
本篇文章给大家谈谈李世民祖坟风水,以及李世民祖坟风水好对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
内容导航：Q1：唐太宗把陵墓的位置定在九嵕山的原因是什么？
在广袤千里的关中平原北部，有一道横亘东西的山脉，山峦起伏，冈峰横截，与关中平原南部的秦岭山脉遥相对峙。这道山脉在礼泉突兀而起有一座山峰，海拔高达约1.2千米，它的周围均匀地分布着九道山梁，把它高高拱举。因为古代把小的山梁称为嵕，所以它得名九嵕山。唐太宗带兵打仗和狩猎时，曾经多次经过九嵕山一带，常常赞美九嵕山的挺拔奇绝和美丽风光。后来，他把陵墓的位置定在了九嵕山。皇家陵园要建在这九嵕山峰之上，其中的原因，据说是因为长孙皇后。似乎首先提出“因山而葬”的是长孙皇后，唐太宗是为了遵照皇后的遗言，才为她选择了九嵕山作为陵墓，然后也决定把这里作为自己的陵墓。636年，唐太宗的长孙皇后病危。临终之时对唐太宗叮嘱后事说：今死，不可厚费。且葬者，藏也，欲人之不见。自古圣贤皆崇俭薄，唯无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。
其实，可能早在长孙皇后去世之前，唐太宗就已选定了九嵕山作为自己与皇后的陵墓，只不过是皇后先崩，提前说出了她与唐太宗商量后的归宿之地而已。
唐太宗要选择九嵕山作为他和皇后的陵墓的原因，如果按照唐太宗的说法，是为了节俭和防盗。除此之外，九嵕山的地理环境也完全符合唐代风水师们所重视的风水条件。我国古代的陵墓堪舆风水之说，伴着姓氏的不断扩大及五行阴阳之说的流传而逐渐完善，早在南北朝时期，就已经有百余部关于陵墓风水的著作问世了。唐朝之前的风水师们虽然对风水学说各持己见，却都一致认为陵墓风水的好坏可以决定后世子孙的祸福，并基本形成了一套评定风水好坏的理论。唐太宗承认了风水之说的文化地位，也同意了风水学所认定的帝王陵墓风水的最佳条件。一是，陵墓要建在地势高的地方，这样既可显示出帝王至高无上的地位，又能防止水浸泡陵墓；二是陵墓背面要有山，山后面也必须要有水环绕。背靠大山是后代江山稳妥牢靠的意思，山后有水则寓意着世代富贵取之不竭；三是陵墓前面和两侧要有较低的山势，为陵墓起烘托作用。最前面的地形要一马平川，豁亮开阔，寓意天下太平；四是陵墓最前面也要有水经过，作为陵墓的前边界，与陵后的水遥相呼应。而这些条件，九嵕山恰恰全部满足了。它地处渭北平原，山底海拔570米左右，山后有群山拱卫，也有滔滔的泾水；山前左右有众山罗列，再往前便是沃野千里的关中平原，而浩荡的渭水又东西横穿关中平原，还从古长安城下穿过，形成了“渭水贯都”的奇妙景观。由于九嵕山绝佳的风水位置和挺拔奇绝的美丽风光，李世民决定在九嵕山之上建立自己的陵墓，并将陵墓取名为昭陵。
唐太宗李世民称帝时，找来风水术士李淳风和袁天罡，让他们分头出行，为自己百年之后选择一处安身之处。二人领旨之后，相约南北分路而行。李淳风往北走，到了陕西礼泉，发现九堫山直插云天，尽显王者霸气。于是，李淳风在一道山梁的中间找准了一处穴位，并埋下一枚铜钱以作标志，然后就离开了。而袁天罡往南走，也到了礼泉。他也认为九堫山是风水宝地，就把一根银针插在了他认为满意的地方。二人回到京城后，一起到宫中回禀。唐太宗李世民听到二人都选在九嵕山，深感惊讶，就和他们一起去查验，结果发现，袁天罡的银针正好从李淳风埋设的铜钱孔眼中插入。李世民十分惊奇，因此将九堫山定为了陵墓的所在地。
Q1：怎样看坟墓风水宝地
选风水坟墓要注意如下几点
龙真，穴才真。藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
Q1：唐昭陵与唐乾陵究竟哪一个风水好
唐太宗李世民死后葬于陕西礼泉县东22公里的九峻山主峰下，世称“昭陵”，历朝历代的风水大师们都称“昭陵是天下难寻的风水宝地，是龙兴之地”；唐高宗李治和女皇武则天的合葬陵在陕西乾县西北的梁山上，世称“乾陵”，历朝历代的风水大师们都称“乾陵不具王气，不具风水宝地的条件，当时为何选址于此实是令人费解”。那么到底是“昭陵不具王气不是风水宝地”，还是“乾陵不具王气不是风水宝地”呢？铁的事实是：
1、唐太宗李世民死（公元649年）后葬于“昭陵”后出生的“高宗的皇太子李宏于公元675年被武则天毒杀；公元675年出生的高宗之子唐中宗李显仅在位五年（公元705—710年）即被韦后母女毒杀；公元695年出生的中宗李显之子殇帝李重茂仅在位月余（公元710年7月—710年8月）即被迫逊位于李旦；公元662年出生的高宗之子唐睿宗李旦在位六年（公元684年—690年）即被武则天所废，后于公元710年复位至712年传位与李隆基”。
2、唐中宗李治死（公元683年）后葬于“乾陵”后出生的唐明皇李隆基（公元685年出生，是唐睿宗李旦第三子，唐中宗李治之孙）从公元712年即皇帝位（唐明皇）后在位45年与公元756年“安史之乱”后为太上皇，李隆基在位时亦为大唐盛世，是唐朝在位时间最长寿命最长（78岁）的男性皇帝，其功业可于唐太宗相媲美。
以上事实能说明什么问题呢？
1、首先说明“昭陵”并非风水宝地。因为如果“昭陵”是风水宝地的话，那么有了“昭陵”后出生的李世民之子孙后代应该是“具王气，创盛世”之流才能证明“昭陵”是风水宝地，而事实是有了“昭陵”后出生的李世民之子孙后代不但根本没有“王者之气”，反而个个短命无能，这能证明“昭陵”是风水宝地吗？
2、其次说明“乾陵”绝对是风水宝地。因为有了“乾陵”后出生的唐高宗李治之孙唐明皇李隆基不但再创了大唐盛世而且高寿（78岁）而终（公元685—762年）。因为如果“乾陵”不是风水宝地的话，就不会在唐高宗李治安葬于“乾陵”后出生一个不但再创大唐盛世而且高寿的唐明皇李隆基。
那么，为什么看起来 “是风水宝地的昭陵却不是风水宝地”，看起来“不是风水宝地的乾陵反而是风水宝地”呢？
其实原因很简单：“真龙假龙”不是由山脉的外貌形势决定的，而是由山脉内部的地层结构决定的；“真龙穴假龙穴”也不是由“龙穴”四周的砂水环境决定的，而是由“龙穴”是否在储存龙脉脉气的那一个地层上决定的。到昭陵和乾陵实地考察后就会十分简单明白地找到“昭陵不是风水宝地，乾陵是风水宝地”的本质原因。昭陵之“龙穴”位置恰好与九峻山的地层相背，其“龙穴”根本就接收不到九峻山主峰龙脉脉气所在地层的能量，九峻山主峰龙脉脉气能量所在地层倾斜泻入地下并循地层流转到其它山峰，根本不与“昭陵龙穴”有任何接触关系，所以“昭陵龙穴”为“假龙穴”，虽然外貌地势完全符合“风水宝地格局”，却也是“绣花枕头”一个。而乾陵之“龙穴”位置却恰好在梁山山腰上梁山龙脉脉气能量所在的那一个地层，乾陵之“龙穴”可以源源不断地接收到梁山龙脉脉气能量，所以虽然表面上看起来乾陵不符合“风水宝地”的“格局”，但其实质却是“真龙穴”。但可惜的是，“乾陵龙穴”在梁山北峰主峰上，梁山龙脉脉气能量大量地循脉气地层流泻到主峰以外的其它山峰之处，从而就使得“乾陵龙穴”得不到梁山龙脉的全部脉气能量而只出了一个唐明皇李隆基却也是差点亡国（安史之乱）。
Q1：李世民祖先风水怎么样
祖先
祖太爷爷、祖太奶奶
孙
孙子、孙女
祖先的后代是孙子、孙女
爷爷、奶奶上辈就是太奶奶、太爷爷
太奶奶、太爷爷上辈就是祖太奶、祖太爷
祖太奶、祖太爷的上辈叫祖宗
儿子和侄子的后代叫孙子、孙女
孙子的儿子、女儿叫孙子、孙女
孙子的孙子、孙女
孙子的后代都叫孙子、孙女
Q1：唐王李世民的坟墓在哪里啊？
唐太宗在位23年，公元649年病死，葬于九嵕山之昭陵。九嵕山“九峰俱俊”、“山峦起伏，气势雄伟”，为“关内道之名山”。该山颇为神奇，从南面观之，形似圆锥；从西南面望之，形若覆斗，极象日本的富士山；从东面看之，形同笔架，当地人称之为“笔架山”。李世民的陵墓即凿山为洞，在山峰底部建地下宫殿，连同陪葬墓在内，绵亘数十里，气势宏大，蔚为壮观。凿山建陵，开创了唐代帝王“因山为陵”的先例。
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